與其說(shuō)《亮劍》是一部抗日神劇，倒不如說(shuō)這其實(shí)是一部悲劇，因?yàn)閯≈谐霈F(xiàn)的幾個(gè)主要人物，最后的結(jié)局都不太好，這也算是傷痕文學(xué)的特點(diǎn)了。 當(dāng)然，若是所有人的結(jié)局都差，那也太悲傷了，所以，還是得給人留點(diǎn)念想。 那么，問(wèn)題就來(lái)了，《亮劍》中的幾個(gè)重要人物，李云龍、趙剛、丁偉和孔捷，他們的結(jié)局如何，又是誰(shuí)笑到了最后？ 楊角風(fēng)談《亮劍》系列文章第30期：讀完原著才明白，為什么四個(gè)主角里，只有孔捷笑到了最后？ 圖片 一、 雖說(shuō)《亮劍》這部電視劇，僅僅拍了原著小說(shuō)的前半部分，但在最后幾集中也隱隱預(yù)示了這些人物的

白骨精的真實(shí)身份，原著中沒(méi)有交代，也沒(méi)有必要交代，因?yàn)樘趿恕５鞘苡耙晳騽∮绊懀坠蔷饾u成為家喻戶曉的人物——可能作者都沒(méi)有料想到，所以有必要研究一下。 白骨精的身世是個(gè)未解之謎，因?yàn)樵闹袥](méi)有給出標(biāo)準(zhǔn)答案。如果非要在原著中找出她的身世，也并非沒(méi)有可能。雖然沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，但是可以尋找最合理的答案。 能夠做白骨的主人，必須要滿足下面三大條件，否則沒(méi)有意義： （一）必須是《西游記》原著中的人物或者相關(guān)人物； （二）必須滿足《西游記》設(shè)定的規(guī)則； （三）還要能符合白骨精身上的特點(diǎn)，或者具備滿足白

（一）孫悟空大鬧天宮的故事簡(jiǎn)介： 孫悟空從菩提祖師那里學(xué)藝歸來(lái)后，先后大鬧東海龍宮和幽冥地府，驚動(dòng)了玉帝。根據(jù)太白金星的意見(jiàn)，玉帝將孫悟空招安，封了一個(gè)沒(méi)有品的官「弼馬溫」。 孫悟空嫌官位太小，反下天庭。在太白金星的又一次建議下，玉帝封孫悟空為「齊天大圣」，并在蟠桃園附近為他建造齊天大圣府。 不久，玉帝讓無(wú)所事事的孫悟空管理蟠桃園。很快，孫悟空便隔三差五地去偷吃蟠桃。當(dāng)聽(tīng)到七仙女說(shuō)王母娘娘即將召開(kāi)蟠桃會(huì)時(shí)，孫悟空想知道自己有沒(méi)有受重視，便溜到瑤池，趁著神仙們還沒(méi)有到場(chǎng)，大鬧了蟠桃會(huì)。 醉醺醺的

一、充滿爭(zhēng)議的文學(xué)作品： 《西游記》是一部邏輯非常嚴(yán)密的長(zhǎng)篇小說(shuō)，有嚴(yán)格的因果關(guān)系和時(shí)間的先后順序。很多人以為西游記里面的故事可以獨(dú)立成章，可有可無(wú)，甚至還有人認(rèn)為《西游記》可以倒過(guò)來(lái)看，顯然他們沒(méi)有了解到西游記的深度。 「西游記」確實(shí)有很多謎團(tuán)，但是只要有疑問(wèn)就一定會(huì)有答案，我們想要讀懂它也不太難，只需用心，關(guān)鍵詞就藏在文字中，一不小心就會(huì)錯(cuò)過(guò)。 我們現(xiàn)在看到的「西游記」原著，并非原汁原味，只能說(shuō)是最接近原著的版本。「西游記」問(wèn)世時(shí)，在傳抄和出版的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)其他文人的刪減和修正，很多關(guān)鍵信

菩提祖師（也稱?須菩提祖師??）這么重量級(jí)的人物，自第二回后便消失得無(wú)影無(wú)蹤，那么這個(gè)人的存在有什么意義呢？還不如省去，直接說(shuō)「猴王不久后學(xué)藝歸來(lái)」就行。 暫且不討論菩提祖師，我們先說(shuō)一下如來(lái)。孫悟空大鬧天宮，如來(lái)把孫悟空壓在五行山下，成為大贏家。原文第 7 回如下： 玉帝傳旨，即著云部眾神，分頭請(qǐng)三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬(wàn)圣，來(lái)此赴會(huì)，同謝佛恩。又命四大天師、九天仙女，大開(kāi)玉京金闕、太玄寶宮、洞陽(yáng)玉館，請(qǐng)如來(lái)高坐七寶靈臺(tái)。 如來(lái)被眾神頂禮膜拜，風(fēng)光無(wú)比，告別玉帝回