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中國哲學(xué)思想，包括中國文化精神的漢語的詞語，幾乎沒有一個能夠準(zhǔn)確地翻譯成歐洲語言，即使翻譯過去了，你再翻回來，意思就完全不一樣了。當(dāng)然，人們還在不斷地翻譯，比如把《道德經(jīng)》翻譯成德文本，英文本，很早就有了多種歐洲文本，但是歐洲語言的文本都翻譯錯了，后來德國的哲學(xué)家海德格發(fā)現(xiàn)真翻錯了，然后他自己下了一個很大的決心，要親自來翻譯《道德經(jīng)》，海德格找了一個母語是漢語，且常年在德國從事學(xué)術(shù)研究的華人，他們一拍即合，兩個人就開始合作了。用了整整三年的時間，終于以失敗告終。海德格知道《道德經(jīng)》里邊有最高遠(yuǎn)的境界，但他確實(shí)沒辦法用德語來表達(dá)。中醫(yī)的經(jīng)典著作、中醫(yī)基礎(chǔ)理論中大量的專業(yè)名詞術(shù)語和勵人心志的醫(yī)德、醫(yī)悟，西方人士聽后基本上都是一頭霧水，很簡單的“肝經(jīng)濕熱”，國人的中醫(yī)博士生導(dǎo)師，無論用任何一種外國語言，都難以窮盡其意。這就是我一直強(qiáng)調(diào)的，中醫(yī)的人工智能、中醫(yī)的AI，必須建立在以華夏天理、學(xué)理、倫理和法理為基礎(chǔ)的模版上，必須建立在中國自己的大模型基礎(chǔ)上的主要原因之一。

圖靈獎獲得主，AI教父杰弗里.辛頓，最近談到AI大模型與人類思維的差別時，說出了一個驚人的真相。他說：“人類記憶不是存儲，是重構(gòu)，大多數(shù)人認(rèn)為，我們的記憶就像一個文件，你把他放在什么地方然后去檢索。但是人不是那樣的，記憶總是被重建的，如果你正在回憶某事件，你就是重新構(gòu)建這個事件”（think we memories like file dome trees like computer is not menus always reconstruct if y very some haverecently reconstructive。） AI正在模擬人類的記憶模式和思維模式進(jìn)行重構(gòu)和創(chuàng)造。雖然現(xiàn)在ai的重構(gòu)能力和人類還有一定差距，但未來他們通過不斷地進(jìn)化，一定能超越人類。人類的大腦，以權(quán)重的形式存儲知識，他們使用這些權(quán)重來重構(gòu)世界。如果事件是最近的，那么重構(gòu)準(zhǔn)確性高，但如果事件時間長了，通常會在很多細(xì)節(jié)上出錯，除非這個人頻繁地復(fù)習(xí)這個事件。這個思維邏輯對我們太重要了，細(xì)想一想，也真是這樣。所以，人真的不能太相信自己的記憶，人的記憶是跟時間與年齡有關(guān)系的。也就是說，人的重構(gòu)能力與時間有關(guān)系，與人的知識結(jié)構(gòu)也有關(guān)系。其次，就是人的記憶存儲的數(shù)量，也是遠(yuǎn)不及AI，AI建立在海量數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的閱讀、分析、判斷、結(jié)論，基本上90%是人類的首選，但是，莊閑和游戲app前提條件是做到“三個盡可能”（盡可能收集存儲資料、盡可能破解生理“黑箱”，盡可能做到中醫(yī)數(shù)字化）。最后，也是最核心的，就是中醫(yī)AI的建立，除了建立在我們國家自己的“根模型數(shù)據(jù)平臺”基礎(chǔ)上的古漢語分支平臺上，必須尊重中醫(yī)的文化屬性和哲學(xué)思想、倫理思想，這是守正的前提，創(chuàng)新的基礎(chǔ)。我們知道，再簡單的東西，無限重復(fù)后，也會產(chǎn)生生命力、產(chǎn)生意識，因此，人工智能是有可能產(chǎn)生智慧的，再復(fù)雜的東西，都可以簡化成模型，如復(fù)雜的宇宙，簡化以后也會一目了然。同理，人類的思維也是可以進(jìn)化的，我們可以一個階段一個階段不斷地出現(xiàn)成果，或者一個集群一個集群地多學(xué)科集成成果，雖然都不是最終結(jié)果，但是，這不是重復(fù)，但卻是規(guī)則，是量變到質(zhì)變的過程，只要不斷反復(fù)疊加，一定會有收獲的。這也是世界上大多數(shù)科學(xué)家堅(jiān)持不懈的成功經(jīng)驗(yàn)之一。

老子曾說“返也者，道僮也；溺也者，道之甬也。”這里的“道”是指“心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換”的方法，“甬”是牢牢把握的意思。

這句話內(nèi)涵是，對“隱性世界”“第二心智系統(tǒng)”有所認(rèn)識，這是學(xué)習(xí)“心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換”的開始。但是，要學(xué)會練習(xí)把沖出去的內(nèi)在意識往回收，才是真正把握住了“心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換”的關(guān)鍵。

第一卷第十三、十四、十五章，都是談中醫(yī)思維的章節(jié)，其中溯因思維和審辨思維，卻是在多個章節(jié)里提到的概念。審辨思維+溯因思維，應(yīng)該是一種深度思考的方式。這個方式包含兩種趨勢。一是“打破母題”重鑄母題的思維方式；二是“元規(guī)則”概念。即逆向思維，打破“自戀”，重新形成自我視角，對不認(rèn)同、有質(zhì)疑的東西，從另一個角度，去思考其正確性，也可以稱為用“上帝視角”或“形而上”視角的量子思維方式去解析。這些都屬于“心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換”詮釋的信息論表現(xiàn)形式，也是將人工智能“引入”中醫(yī)，讓中醫(yī)再一次走出混沌，并逐步達(dá)到中醫(yī)醫(yī)理清晰、標(biāo)準(zhǔn)，中醫(yī)醫(yī)術(shù)“精準(zhǔn)”、便捷，以踐行中醫(yī)發(fā)展傳承路徑守正創(chuàng)新的初心。為此，故將第三卷命為《肘后九章探智能》，全卷共十五章，已全部發(fā)出，不當(dāng)之處，懇請讀者指正。